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海南周刊|文以载道文笔峰和光同尘话南宗白玉蟾的“命运共同”之道

本文基于温韬毕峰和广陈彤的《白玉蟾南部的共同命运》

琼阁惠今 陈德敏拍摄

琼阁惠今 陈德敏拍摄

“紫色的空气来自东方,祝福海南;好天气和好天气将确保国家和人民的安全。祝福中国,保持它的吉祥。世界宣彤,世界欢庆 “1月21日,“世界相聚”中国南道道教2017年春节祈祷慈善系列在定安和海口举行,再次将人们的注意力集中在一座山和一个人身上。

山是海南省定安市的文笔峰。闻一载说:“天与孤峰是一毫米的颜色,海风荡漾,墨水产生波浪”;人们是白玉蟾,南方氏族的第五个祖先,年龄相同。"地球上的山川是一卷佛经,所选的主题非常清楚。"

春天和景明,人们喜欢山乐;唱歌和挥手,山上挤满了人。 “塞其反,关上门;挫败他们的锐气,解决他们的争端。它的光,它的灰尘 它叫做宣彤。就在人与山和谐相处的时刻,“看我不是我,看东西不是东西,看心不是心,看空不是空”,一系列储存在历史中的记忆片段开始联系起来。隐藏在诗歌和散文中的每一句真话都突然开口了。

闲暇时下棋,闲暇时喝酒,闲暇时唱歌,喝醉时睡觉。

善待自己,心满意足

和岳畅认识,认识常月明 如果生活是一段实践的时期,那么善良的自我就是一段实践的生活。 让我们“穿越”800年,听听白玉蟾的“去哪里找老师,最好自己问”。看文碧凤的《云烟来去,千足峰吐花》。在白玉蟾看来,要善待自己,首先要尊重生命。 “道家介绍,都要保护这种形式(身体) 因此,形体是一种承载道路的交通工具。如果上帝离开了形式,他就死了。如果车辆被击败,马就会逃跑。 听着,他在钟灵玉秀的天地里宣讲遗产:“人生在于人,犹如日月在天。” 太阳和月亮的结合总是清晰的,性和生命的结合是永恒的生命。 生活依赖于形式,而性依赖于形式。 “强调生命的双重培养首先需要生命的培养,然后是性的培养。它以生命为基础,寻找心灵之路,用吕祖《指玄三灿》来揭开“它只是人体的正常运作,是什么工作,是什么痛苦的探索”的神秘面纱

尊重生命需要身体健康 “不要吃得太多,多是生病,吃饱了不说谎,说谎心荡 如果你的心脏不稳定,你的食物生病了,那么药物就不行了。 “看,白玉蟾正专心致志于平定齐国,写紫阳道人的《华阳《真诰》》。他稍微修改了一下,以消除对生活细节的疑虑,提醒所有生物注意卫生,预防和治疗疾病:“当一个人的卧室很宽敞时,当一个人干净富足时,他会受到精神的影响,当一个人不富裕时,他会受到精神的影响。”“一个人在身体里的时候,也应该洗个澡,洗个干净的澡。”“照顾学生的方法应该首先治疗疾病,不应该受苦

身体健康需要身心愉悦。 “人的心就像眼睛,如果灰尘进入眼睛,眼睛就会不安。 小事入心,人心乱 ”“如果心不确定,即纸窗被撕破,就会生气 看,白玉蟾正在和苏哲的曾孙苏森长谈,掀起了一股《懒翁斋赋》的浪潮:“闲暇有时下棋,有时喝酒,有时唱歌,有时喝酒,有时睡觉,这种生活是我的责任,我对自己真的很舒服,我要为一切付出代价,不管发生什么,我心里什么都没有。" “

身心愉悦,放开你自己 “一个人要进入美德需要广阔的天空空和“一个人的心疲惫不堪,头脑平静。” 疲惫导致隐居,懒惰导致生活。 胸前时间郝浩,却能扛道 “嗯,白玉蟾在西湖”不是以我为我自己,而是以心为中心”,“修道最初来自苦难,但当一个人有闲暇时,他就有闲暇,这就是道”,让自然顺其自然,自由行走:“如果一个人决定向西,他就会在西方,他就可以成为一名官员。" 如果莲花死了,它会被埋葬,然后回到花园里接受赞美。 “

放下自己,自然对名利无动于衷 ”常胜心里惭愧,不想贪恋 此刻,白玉蟾已经“我很乐意还诗,我很乐意还酒,喝醉了还草的圣人”,粪肥那一年的万户侯:“如果你看看达贡的腰和金子,你就知道谁是圣坛的高级将领了。”“如果人们不厌倦自己的外表,他们就在大罗田面前。" 这时,文笔锋也被认为是“试图用笔写下来,问是否有这样一个僻静的地方”,这是一种亲切的气氛。

筛农药的人伤害人心,克服务好人的思想

善待他人,和睦相处

“好就像水一样,水对一切都有好处,没有争议 “秦汉、隋唐、宋、元、明、清时期,对《道德经》有过无数的注释,但《四库全书》中包含的《道德宝章》是白玉蟾写的 文笔峰的山林打开了这个流传了800年的“文化密码”,还背诵了温暖而传统的中国文化第章“千年古事,孝为先”。 在这一章中,白玉蟾“感受到了天地父母的生化善良”,并写下了他对亲人的善良。 虽然“我的家离琼崖有几千英里远”和“我想我想回到我的家乡,但我只能“晚上做梦,借西风流泪”空眼泪”,月夜之后月夜的场景已经聚集成浓浓的亲情,墨水已经落下,我到处都渴望:“声音和样子还是和昨天一样,爱空自怜。” 这些思想的力量最终聚集到《道德九要》年的实现中:“当你知道并感受到阴阳生于天地的仁慈时,国王的父母赞美养育的美德,而老师宣扬并受益于法律。” 天地王的父母、老师和朋友绝不能不敬 "

“好朋友品字坐,寒夜不渠央 “对于朋友,白玉蟾也对彼此仁慈 他有广泛的朋友,但注重心灵交流和品味。他的大多数朋友都有深厚的家庭和学术渊源,诚实正直。 像医生胡大庆一样,他是南宋着名大臣胡荃的儿子,也是“海南五官”之一。杨常茹是南宋诗人杨万里的儿子。他是一个有着“干净嗓音”的官员 在徐莉、乔凌贤、彭艳、黄勇和苏森于《古别离五首》接到的五个人中,徐莉是里皮的孙子,是政府高级官员。他曾担任大理正清、户部部长助理,一些优秀作品在《全宋词》被评选。乔石在孝宗惜春十一年(1184年)命令贤进士。他曾在福建省担任将官、国家历史研究所的医生和编辑以及法官。苏森是苏哲的后代。 对这些朋友来说,白玉蟾不仅和他们“一拍即合”,而且彼此“崇拜”。 例如,《送朱都监入闽序》年,白玉蟾让朱杜健去“李瑟娥姚安(徐莉)”当你到达那里时,苏珊也写道:“(白玉蟾)并不碰巧与前圣贤一致,但他做到了。" 朱先生去了那里,要么藏在名山大洼里,要么游到了同都大邑外面。后来,他不知道何时何地去。“他的想法写在纸上

教学是互利的,蓝色和绿色一起前进。 对他的门徒来说,白玉蟾更像一个春风,会变雨。他不仅让龙虎山上的彭磊(贺林)和刘源昌(紫林)放心,还警告说,“但是”这个词是人类的秩序。以“勤奋”这个词作为做事方式的基础,留下《鹤林问道篇》 《紫元问道篇》;当我和我的弟子说再见时,我也和他在一起。我感到悲伤的是,“一个人应该知道自己不可能像一个月,月亮是圆的,每个月都有团聚。" 在背诵白玉蟾告别后写给他们的一首诗时,“日复一日,我想起了贺麟。” 落雁弄断了鱼,沉了下去,真的伤了我的心”。看着白玉蟾写给他们的信,“不要把荣誉或耻辱当你的心”,“你必须坚定,不要把我当成我,我可能会漂走,你可以为我服务。“白玉蟾作为一个好老师和好朋友的形象不止一次涌上心头。 然而,他的门徒并没有达到他们的期望,而是继承了他们的思想。后人称赞他说:“海琼之后,主要道路派系回到何霖先生身边,以便吸取过去的教训,为子孙后代立法。” “

给人们玫瑰,你的手就有余香。 对于路人来说,白玉蟾也为正义挺身而出,帮助穷人。 他离开《安分歌》不仅是为了说服人们做好事,“他的心不清楚,他的言行是邪恶的,他的所作所为肯定是错误的,”而是在《劝道文》上泼墨提倡节俭和努力工作,“为了撑起茅草屋顶,而不是为了寻求安全和舒适;煮饭治饥,不分恶,还传下了《玉蟾御医治病论》吊锅惠民 当我听说道家的朋友黄吉昌“曾经遇到一个不同的人,给他开了一种治疗痈的药”,我更乐意给他做个序言。 严嘉说着好话,在同一条船上互相帮助。他应该受到元朝统帅的赞扬:“看看他的救世界、造福他人的思想,要勤奋!”

然而,胡山彼此非常了解。他对人类和自然永远友好。天堂和人类是一体的。

善良在事物中积累,做积累的工作 如果一个人认为自己和他人是命运的共同体,行走在山川之间的白玉蟾写下了这样一句格言:“禅不需要参与,道不需要学习,行走、坐着和躺着是一个很大的觉知圈”。乐山越水视人、太阳、月亮、星星、天地为一个共同体,行走是一根带芒鞋的竹竿,生活在一片带月亮的寒竹林里,坐在那里听猿叫冯昊,躺在石头、烟和松花旁,追求天人合一,以微妙的方式模仿自然,在山上向大海学习

乐山,一个仁慈的人 在白玉蟾眼里,这座山不仅仅是一个有着丰富情感的歌手,或者唱着“一点点春天的山,一点点悲伤,一点点黄昏的雨,一只鸽子”,或者说着一首快乐的歌“千山万崔山大卫,稻田万公顷像象棋游戏”;他也是一个有修养的隐士,或者住在福建永春的百丈岩,那里“丈夫对山林一无所知,寒冷对我的外表有益”,或者住在广州白云山,那里“山有红花和白花,普建深足可以待在家里” 同时,山是一个有灵魂的开悟者,或者等待“白鸟突然来了,在背脊的隐墙里露出一座绿色的山”,或者在笔架山里展现灵魂的智慧,“山神感叹猿和鸟乱成一团,清灵被风吹走”.此时此刻,群山一个接一个地敞开了心扉,“山中所有的花草都在谈论,所有愚蠢的动作都蕴含着倾听的精神”,摇着神秘的门。

白水学习自心,智者喜欢水。 根据白玉蟾的作品,水不仅是精神的行者,而且在庐山脚下“带着他的儿子唱歌和喝酒回到山上,一股冰冷的绿色风环绕着山根”。在上海景德镇庙前,“寒泉已经从青山的肚子里倾泻而下,青山不会变成冷泉绿”;她仍然是一个无忧无虑的优雅舞者,在潇湘快乐地跳舞。"雨滴仍然静止不动,海浪声和枕头声开始互相忘记。"她优雅地在深圳山洞旁跳舞。"一股春水泛着冷绿,几朵红色桃花流了出来." 同时,水是道的向导。它激起了汉江岸边的思潮。汉江以北的河水已经流了下来,长江以南的河水已经流了下来,古时候已经被冲走了五邑九曲河入水后,找到了通往世界的路,“洞内桃花不见,溪水为谁流淌”.此时百条河流反射着遥远的星光,“道家的天地是家,山涧的眼睛一般不会

“大道是无形的,孕育天地;这条路无情,从太阳一直延伸到月亮。这条路是无名的,一切都在增长。” 群山绵延数千英里,镌刻着“人法、土地法、天法、天法和自然法”的共同命运。几千年来,数百条河流被冲走,冲走了“没有车辙的善行,有爱心的心;好话和完美的放逐,有性意识”《道德宝章》 乐山乐水,共其美!问为什么?中国道教协会副主席、海南道教协会主席、温碧峰海南玉山住持鲁文蓉有一句妙语:“推你自己,我全身就是天地,天地就是我全身,世界人民就是我,我就是世界人民”,这就是道。夫妻演奏音乐和竖琴,邻居和睦相处,国家和谐,岁月美好,尤其是道!在正确的时间,在正确的地点,与人和谐相处,那些已经走上正确道路的人将会得到更多的帮助。"

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